王小荣（宜宾）

　　日本帝国主义之所以敢于发动全面侵华战争，甚至叫嚣三个月之内灭亡中国，就是把几亿中国人视为“一盘散沙”。面对民族存亡和国家危在旦夕的挑战，停止内战，合作抗日迫在眉睫。民国二十七年8月，中国共产党在洛川会议上就提出全面抗战路线，号召各党各派各界精诚团结，共赴国难。中国共产党的这一提议，合作抗日成为各界的一致共识。中国共产党在动员和发动各界抗日力量，大力宣传抗日救国发挥了积极的作用。

中共南溪特别支部建立

　　在泸州川南师范校读书的李立之、周伯尧、包析城等南溪籍学生，在校长恽代英、教师肖楚女影响下，发展成地下党员。民国十四年李立之等人先后回到南溪，就在县立高小吸收了郭仕光（校长）、张质夫、叶幼裴、胡烈辉、董少华、吴雨文、张厚诚、张仲权等人加入地下党组织，开展活动。从北京读书回来的张守恒持党组织介绍信也加入组织活动。

　　民国二十八年初春，宜宾中心县委书记甘道生派曹瑞符、宜宾学生剧团的赵怀壁来南溪进行抗日宣传演出，同时在南溪发展党员。当年3月成立中共南溪地下党特别支部，书记是李润君（均），彭宗圣任组织委员，县立初级中学（男生部）潘明道（开）任宣传委员，当时全县有地下党员32人。不久李润君没有经过组织批准，也没有告知特支委另外二个同志就私自去了重庆，住在当时国民党特务一个外围组织励志社里。10月宜宾中心县委委派莫英（莫可夫、莫义方）任特别支部书记，彭宗圣担任组织委员，也是宜宾县中心县委委派。吴耀邦任宣传。吴耀邦家住县城水池街。其公开身份是南溪县城厢男小教务主任（校长是王辉祖，即王君猷）。莫英的爱人陈子轩搞妇女工作。陈子轩是从江安去延安路上因国民党“防共”等原因没有去成，回江安后把组织关系转到南溪，通过吴耀邦安插在男小当老师的。莫英还通过吴耀邦把蔡梦良及宜宾柏树溪韩钟霖烈士的堂妹韩宗英都安排在城厢男小当老师。

　　南溪地下党在县城内分成几个党小组。一个小组是南溪县国民政府有2人组成，其中有一个姓李的科员，这个人家住东门外龙腾山下，莫英就住在他家里。一个由宝元南百货商店2个店员的店员小组。县立初级中学是潘明开负责，其中男生部小组有4人，女生部是由张大经在李庄益德小学发展的李光兰、雷崇伦、刘继庄3人组成。城厢男小的韩钟英、吴耀邦、蔡梦良3人组成一个小组。

　　当时还有“新生活运动妇女运动宣传队”驻扎南溪宣传的一个姓范、一个姓刘两个地下党员组成，这2人在民国二十九年2月离开南溪了。还有由彭圣宗单线联系的3人。一个是县政府防空监视哨所的所长，还有一个是从延安回家养病的郭姓党员，一个是专职订售《新华日报》的李向（品）乾。陶瓷厂有一名地下党员，因在城外乡下，很少参加城内地下党小组活动。

　　县城里地下党的每一个小组每周都要聚会一至二次，过一次组织生活，还要学习文件，相互交流学习心得。彭宗圣还利用假期为县立初级中学（男生部）上过一个星期的党课。彭宗圣到南溪最初公开的身份是县教育局办的文具店店员，但半年后这个文具店就停业了。他就通过南溪县防空监视所所长（单线联系的地下党员）在哨所当了挂名的防空兵，但所做的都是党的地下工作。

特别支部开展的活动

　　为了扩大党的影响力，南溪特支委采取秘密与公开相结合、合法与非法相结合，通过一些地下党员的社会关系，秘密领导了一些宣传活动。

　　民国二十七年，在纪念抗战一周年的活动中，南溪县立初级中学生、地下党员潘明开与该校进步教师陈四维组织学校师生演唱《凤阳花鼓》《到敌人后方去》《流亡三部曲》等抗日救亡歌曲，还公开演出《游击队之歌》《三江好》等独幕话剧，在校内组织抗日救亡演讲比赛，上街向社会各界宣传抗日，发动民众有钞出钞，有力出力，为抗战捐献飞机，为抗日前线将士募集寒衣等。

　　原南溪县国民政府内空旷的场地上有一个儿童运动场，这是南溪县城内仅有的一处儿童运动场地。在入场口门上有“南溪儿童运动场”几个大字。场地内原有一座假山，上面有一座观音小庙。民国二十八年时在这里举行了一场儿童运动会，还进行了一场讲演比赛，当时包慎讲的“马占山将军在东北的抗日事迹”还获得了三等奖。这次运动会还在外西街（西门）河坝举行了放风筝比赛。

　　民国二十八年，由党外人士邓雪晴公开出面、地下党员李向（品）乾协助办理收订和发送《新华日报》及其它进步报刊推销工作。就当时的情况看，南溪县城内单《新华日报》的订户就有100多份。他还以政府职员的身份在县城正街上小学对面开办益智书店，老百姓也称群众书店，动员民众订阅《新蜀报》，在送这份报纸时夹带（送）《新华日报》，就是以出售各种图书、期刊作掩护，着重销售进步书籍和刊物。这样的操作，在南溪县就发行《新华日报》《大声周刊》《新华通讯》及党中央出版的《解放》等各种进步报刊200多份。

　　由于报纸、书刊销售逐渐增加，引起了南溪县国民党党部的注意，在加上以国民党在全国掀起的反共高潮，民国二十九年上期，在南溪县国民党党部与三青团部配合下勒令停办特支委领导的销订报纸、书刊工作，还查封了益智书店。

　　南溪县立初级中学在省、县行政部门严令（密令）下，在校内也展开对《青年歌声》《东方大众》《晋中导报》《大众日报》《忠孝贤》《现代最新中华挂图》等报刊的查禁，禁止学生阅读。其中《忠孝贤》《现代最新中华挂图》可能是当时日伪政府出版发行的。

　　民国二十九年9月23日，国民政府行政部警【渝警字】第9356号【密咨】函中称，《青年歌声》第二辑中所收录的歌曲“鼓吹偏激思想，强调阶级对立”。11月四川省政府兼理主席蒋中正、民政厅长胡珍义、教育厅长郭有守联合签发【二十九年教字】第16211号密令南溪县立初级中学，严格查禁这本歌集。12月2日学校收到密令，并由相关部门“遵令执行”。

　　当时地下党的中心工作就是宣传团结抗日。争取一切力量，发展抗日民族统一战线，以毛泽东主席的《论持久战》《中国共产党在民族解放中的地位》《统一战线中的独立自主问题》等材料为中心，联系当时抗战形势来学习。还在初中学生中建立“读书会”，让他们学习一些政治、经济、哲学通俗本。特支书记还在适当时候传达“形势与任务”的报告，通过组织他们搞“郊游”的形式进行。平时利用星期日、节假日组织学生到工字街14号陈子轩家中学习讨论。这时也邀请进步学生参加。

　　当年县城还有一家“和春茶馆”，这里也是地下党进行抗日宣传的场所。这里放置有《解放》《新华日报》《群众》《全面抗战》《新华通讯》《国难三日刊》《大声周刊》等进步刊物，供来此饮茶的各界民众相互传阅，扩大影响。

　　民国二十九年上期，由于物价飞涨，每个教师的薪金连尊师米在内仅能维持个人生活，致使教师生活困难。蔡梦良、吴耀邦就在城厢男小校内策动教师罢课。他们还动员该校教师邬茂林、邬静南到城厢女小联系两校一致行动。当时城厢女小的校长邬茂修是邬茂林的姐姐。罢课的目标是要求县政府按教育部规定，即小学教员薪金以能供给三个人的生活标准增加。罢课办法就是利用清明节放假后不复课。

　　清明节后的第一天，男小和女小的学生到校，但多数教师没来，男小的蔡梦良、韩钟英没来，邬茂林和邬静南等人向校长提出要求退聘，各班没人上课，校长手执教鞭维持学生秩序也很困难，便着了急，就到县政府向当时的县长叶书麟作了汇报，县政府紧急召开党部、县政府、县参议三方参加研究（商讨）会，会后即派县教育科长袁培源到学校宣布说县政府答应增加百分之五的薪金，但要求马上复课。第三天学校才正式行课。这一事件引起了国民党县党部的注意，县党部书记长萧昌礼就说城厢男小有异党活动，要到学校讲话，就叫吴耀邦写些标语来张贴，表示学校政治空气浓厚。

　　由于不久前发生的莫英在水池街上因把国民兵副团长兼南溪县三青团区队长杨荫泽误认成是吴耀邦，就随口叫了一声“老吴”，引起了杨荫泽怀疑，就把彭宗圣弄到禹王宫警察局（警察局和国民兵团团部都在禹王宫）扣押了一夜。后经合作社一位宋姓师傅证明，找了桂花街一位徐姓的人作保放了，彭宗圣当即离开南溪，至此就没来过南溪了。这次又是罢课，两件事加在一起，就更显得不一般了，肯定引起国民党势力的注意，国民党县党部书记萧昌礼到城厢男小讲话（实际就是训话）就是明证。

　　在这种情况下，莫英就让吴耀邦通过自己私人关系接近县上国民党的一些人员，分散他们的注意，转移目标。恰好吴耀邦的媒人、省政府禁烟视察专员张润荪来南溪视察，吴耀邦就借机办了一桌鱼翅宴邀请萧昌礼、曾铁珊、袁培源、刘述南，还特别请了蔡梦良作陪，罢课事件才平静下来。

　　为防止日本飞机过境轰炸，县城里的学校都分散到城外办学。当时县立初级中学就迁到文庙，城厢小学（男小）高年级和城厢女小就到北门外的新庙子。一天上午，上级党组织派来一位身穿西装的中年人（姓名不知）来到新庙子的学校，他先找蔡梦良谈话，然后又找到吴耀邦谈话。他问这里的环境怎样，吴耀邦说狗恶得狠。他说狗的本性就是咬人的，它恶我们就打嘛。接着他向吴耀邦谈了一些蒋介石破坏抗战，制造摩擦的情况。学校放暑假后，蔡梦良离开南溪。蔡梦良临走时告诉吴耀邦，党的决定要隐蔽精干，集蓄力量，等待时机，南溪党组织暂停活动。要求吴耀邦以新华日报言论个别作战，以后党组织会来找你。从此后吴耀邦脱党，后来还加入了国民党，而莫英继续在南溪学毅中学当教师。

　　民国三十年1月皖南事变后，曹瑞符及当时宜宾县店员支部的一部分地下党员疏散到南溪，分住在黄帛坎曹瑞符的姑母家里，张胜文就住在衣服街曹瑞符丈母娘家里。之后由张胜文出面，又把身穿麻麻布学生装、化名为老刘的宜宾中心县委书记张文澄带到曹瑞符家里，并通知南溪地下党员曾道繁、黄开容（女）、邬淑文（女）、刘铸明、张胜文等在曹瑞符家里开会，传达党中央和中央军委为皖南事变发表的命令和讲话，并强调党组织要精干隐蔽，还下达了“长期埋伏，积蓄力量，等待时机”的命令。最后张文澄说，你们要到人山人海中去埋伏，不能脱离群众，你们的名字和组织关系存在中央组织部。第二天一早，张文澄在学生装外罩上一件中式长衫，进行简单的化装这离开曹瑞符的家离开了南溪。这样多数地下党员分散转移了，留在南溪特别支部党员不足10人。民国三十二年秋，由于形势严重恶化，特支领导人离开南溪，中共南溪特支的活动终止。

　　1949年后，张文澄曾担任重庆大学党委书记，继后担任重庆市人大主任。

抗日宣传活动

　　抗战时期，南溪县各级各类学校加强了抗日救国的宣传，各校师生经常开展形式多样的抗日宣传活动。县立初级中学校在地下党员张大经、潘明开（鑫）等人领导下组织读书会、宣传队、歌咏队在县城街上、在农村宣传抗日，为抗战前线将士征募寒衣。又组织晨呼队，每天清晨沿街唤醒民众。

　　民国二十六年1月19日南溪县长左勋猷签发【教字】第24号训令县立初级中学，在当年的“剿匪除奸御侮救国宣传运动”及每次举行总理纪念周时，都要举行以剿匪除奸御侮救国为主题的讲演。民国二十八年4月29日，国民党南溪县执行委员会书记长萧昌礼、县长尹克任、秘书万杰共同签发公函，要求县立初级中学文宗狱作为学界代表出席5月1日在民教馆举行的第二期抗战宣传周启动大会。

　　民国二十九年南溪县国民党第一区党部第二分部收到国民党执行委员会【宣智字】第008号训令转发的国民党中央宣传部【渝美宣字】第9303号训令，并向全休成员通报说自伪满之外人谈“敌在伪满对基督教极尽费……虽不加禁止，但仍以满洲建国精神为标榜，强迫学生参拜寺庙……籍口压迫。因此已有数处教士被捕，教会财产亦被没收……根据这些事实，严查阴谋利用外交途径解决，但方法须技巧，切勿显露”，还要求国民党党员“推而广之”并“技巧宣传，勿露痕迹”。

　　抗战期间，南溪县立初级中学陈四维老师选了不少流行于抗日根据地的革命歌曲如东北失守后的流亡三部曲、皖南事迹后人民怀念家园的江南三部曲等歌曲教育和激发学生的爱国热情。还以卢沟桥事变后北方同胞不愿意做亡国奴，颠沛流离的情景为内容创作了《群雁哀歌》，以长江两岸中华儿女也在抗战为背景创作了《长江大合唱》，创作了大型六场歌舞剧《法西斯的丧钟响了》《三十三年进行曲》。这些歌舞剧在校内及校外演出中取得了很大的成功，鼓舞了广大群众的抗日热情，坚定了抗战必胜的信念。在这种力量的鼓舞下，有不少学生入武加入了抗战军队。

　　陈润余老师在手工编织教学课程中，指导学生编组“誓死抗日”“抗战到底”“打倒汉奸”“活捉东条英机”等字幅，向学生进行抗日救国思想教育。九·一八事变时，陈润余对国民政府蒋介石不抵抗政策、一夜之间就断送东北大片国土非常气愤，当即写了“保佑你大小长官都满意”“欺凌我东北土地不开腔”的春联贴在县城荷堰塘巷子口的土地祠上。全面抗战后，陈润余经常向学生进行救亡图存的爱国教育，以“国家兴亡，匹夫有责”的古训来教育学生，给学生讲岳飞精忠报国、班超投笔从戎的故事来启迪学生爱国豪情。还积极组织学生开展抗日救国的宣传活动，办墙报、画漫画、写标语，教学生唱抗日救亡歌曲，组织学生演出队利用赶场天上街进行化装演出活报剧《放下你的鞭子》及自编的《汉奸的末路》《台儿庄》《卖国求荣》《毁家纾难》《别母从军》等抗日救亡川剧，在县城天上宫演出时还亲临后台指导，唤起广大民众抗日救国热情，更大地激发广大民众抗战到底的决心。

　　当时在大观中心校大门上还贴有该校老师书写的、由唐殿君撰写的“纪先烈革命成功造成惊人双十节，倘倭寇阴魂不灭誓不与他共一天”春联。大观小学美术老师唐泽彬还在一幅竹画作中以竹叶展现出“九一八”三个字。

抗日民间组织

　　民国二十九年2月19日，国民党南溪县一区党部二区分部第一小组在县城下正街火神庙举行的一般讨论会报告会上，贺星阶发言说，现在本党的各个组织要加强宣传。南溪一般人的生活行为改善得多了，不过还有小部分应力促改善。还有乡村民众对于有力出力，有钞出钞的含义还不大明了，因为他本身对纳税义务根本就未了解，还有加紧宣传的必要。贺星阶的发言确实反映国民政府在抗日宣传、激励民众抗战决心上的不足。

　　民国二十七年，在民国政府一份就全县抗日救亡组织的调查表上，南溪县立初级中学就有抗战歌咏队、抗战音乐研究会、抗敌宣传队、抗敌新剧团。这些组织在校内校外的抗日宣传搞得轰轰烈烈的，有着极大的影响力。

　　李庄镇各校师生在南溪县立初级中学、李庄益德小学的影响和带动下也积极组织抗战剧团在城镇及农村演出川剧、话剧宣传抗日。各校师生高唱抗战歌曲，大写抗日文章，还在教材中增添历史英雄人物抗击侵略者的传记，在中小学生中开展童子军训练及体卫、保健工作比赛等活动。李庄益德小学还组织宣传队到牟坪、宋家、祭天坝等乡场演出演唱，宣传抗战前线将士英勇杀敌的事迹，揭露日本的侵华罪行，动员和支持青年投笔从戎奔赴抗日前线。

　　李庄的平民社是民国十五年由国民党党部（左派）在地下党员胡明鑫、罗仲威等学生以宜宾国民党部关系建立的党部组织。李庄茶馆业商人、袍哥老舵把子王华廷（德叙公，礼德字大爷）任会长。他到罗仲威家中邀请学生宣传队参加“德叙公”吃年饭会并在会上作宣传讲演。在学生们的影响下他把“德叙公”的吃年饭形式马上改为开大会，还发动他的部分袍哥兄弟参加了李庄孝子祠的国民党组织。

　　因王廷华的儿子在李庄小学读书，他就经常向李庄小学校长张士先请教，接近李亚东等老师。于是王华廷就请罗仲威、张士先帮助办起平民社。当地下党员张守恒从北京回来后他就完全接受张守恒的一切主张和建议，把平民社扩大起来，还把平民阅报室和平民夜课学校分开办理，由王华廷、周少武、李守林等人分别负责。阅报室由周少武管理，平民夜校由张士先办理，安排小学校中进步青年老师每天晚上讲课，而听众就是李庄镇上的老百姓。还油印了一些识字课本，而办夜校的经费全由王华廷、周少武和李守林三人负责筹集。

　　在南溪农民暴动前，李庄农村流行着一本由南岸青年促进社印发的《革命车灯》的石印本书。车灯就是我们说的“车车灯”，老百姓不仅能看能唱还能演。是一种深受农民喜欢的宣传娱乐形式。

　　《革命车灯》原作者是李庄小学校长张士先和张以诚，审编则是胡明鑫、罗仲威、张守恒。这本石印书的书面上有由寸心题词“新、新、新，新到车车灯。唱、唱、唱，唱到自由花放”，作者署名是野人。寸心是张守恒的笔名，野人是张以诚的笔名。

　　这本石印书上就有车车灯词“国民革命功未成，不幸打内战，敌我认不清，胡匪盘据北京城，卖国与日本，借钱来招兵。快打他，占北京，坚持革命，最后胜利乃见和平”的词句。词中的胡匪指的是东北军阀张作霖。因农民喜欢，这本车车灯石印书不够发放，就又多次油印了一些。

　　在抗战时期，在地下党的组织或领导或影响下，动员并激发了广大民众抗日激情，为抗战取得全面胜利作出了贡献。