陈龙泉（四川）

       我翻开手机，看见有个姓周的网友叫我写下长乐话。崽儿，弄清楚是南充长乐镇，不是福建长乐县，更不是金堂长乐乡。

　　我心想要得，咋个要不得嘛！我昨年才去长乐一家茶铺儿喝过半天茶，那我摆下喝茶的事，长乐老乡些，要得还是要不得哇。

　　去年，我跟朋友去长乐旋了几转，找到镇上的一家“何清老茶馆”，目的是想去当地体验南充最难听的“长乐方言”。

　　这家老茶馆，门板卸下来，摆了几张八仙桌，条凳擦得发亮。老板姓何，人称“何老板”，嗓门不大，但一声惊爪爪(zhuα)招呼能穿过半条街。

　　刚走到门口老板就用标准长乐话打招呼：“来哒，过来哒，兩位？里头坐哒，里头凉快！”

　　我们往门口一站，他立马迎上来，笑呵呵地招呼。一边喊，一边用手里的抹布“啪啪”拍两下凳子，又扭头朝里屋吼一嗓子：“泡茶——两碗三花儿！给客人端过来！”

　　这时门外来了一个熟客，他更随便些，远远就招手：“哎呀，好久莫看见来恰茶哒。你莫客气嘛，快坐快坐会儿哒，恰杯茶，摆哈儿龙门阵儿！”

　　等我们坐下，茶端上来了，他还要补一句：“慢慢恰，烫得很！”

　　——这话听起来是提醒，其实是留客。长乐人喝茶不急，一坐就是半天，茶老板最懂这个。

　　要是见你杯子空了，他提着铜壶过来，壶嘴一倾，开水稳稳落进盖碗，嘴上也不闲着：“再恰一杯？莫走嘛，才来好久(he)儿哦，就走哒！”

　　有人起身结账，他反倒摆手：

“忙啥子嘛，再坐一哈儿！”

　　有些真要走，他又送到门口，声音拖得长长的：“慢走哦——下回又来耍！”

　　老板坐着，茶客已满。我看见几个老人围坐在一起，正摆着龙门阵。我们把凳子搬过去，找了个角落挨着坐下，要了杯清茶，静静地听。

　“那个崽儿哦，硬是凶得很！”一个戴草帽的老人拍着大腿说。

　“咋个凶法？”旁边的老人凑近了问。

　“前几天下雨，他屋头后山滑坡哒，好大一坨泥巴冲下来。他一个人， 

　“啧啧，这个崽儿，要得！”

　　我听不大懂他们说的每一个字，但那音调，那语气，那说话的节奏，却让我觉得亲切。那声音像什么呢？像是嘉陵江的水，不急不缓地流；又像是山间的风，忽高忽低地吹。

　　这就是长乐话。它没有成都话那么绵软，也没有重庆话那么硬朗。它自成一格，像是南充这片土地上长出来的一种特别的高杆植物。声调上扬的时候多些，尾音拖得长，说话像是在唱歌。

　　尤其好听的是相互问吃饭，而且不分地头，我小解时，在厕所，一个蹲坑的老人问另一个小解的老人：“老杨，恰过没得？”——“没得”两个字拖得长长的，最后一个“得”字轻轻收住，像是把关心包在里面，软软地递过来。

　　你猜那一位小解老人会说什么。他竟答到：“吃哒，你喝不喝哒？”

　　我一下子忍不住笑，两老人看我的那种表情，我恐怕一辈子都忘不了。

　　茶喝到一半，又来了个老人，大家叫他李叔。李叔年轻时候在镇上小学教书，教了一辈子语文，对长乐话很有研究。

　“我们长乐话啊，是湖广填四川那会儿带来的。”李叔恰了口茶，慢悠悠地说，“那时候湖南湖北的人迁过来，带来的话跟本地话混在一起，慢慢就成了现在的样子。你看我们说的‘崽儿’，就是湖南那边的说法。”

　　原来如此。我这才明白，为什么长乐话里既有川味，又有些别样的味道。它是移民的活化石，是一段历史的录音带。

   “还有呢，”李叔继续说，“我们这儿过去是水陆码头，嘉陵江上船来船往，南来北往的人多了，话里自然就杂了。你看我们说‘安逸’，说‘巴适’，也说‘要得’。这都是混出来的。”

　“李老师，那我们的话不像那些湖广话呢？”我问。

    “那说来话长哦，”李老师摘下老花镜，用纸巾揩了揩，又呷一口茶，“我们长乐是明末清初‘湖广填四川’带来的。当时四川战乱，人口减少，清朝推行移民垦荒政策，湖南、湖北的人跑到这里填川哒。有一支湖南古靖州（贵州天柱县）的汉族与侗族冋移民同时迁到长乐后，在封闭聚居环境中，完全保留了湖南方言的底色底色，经300余年演变形成现有长乐话哒。你们看禹王宫就是见证哒。长乐话是侗汉相融留下的。所以南充人说听起难懂哒。”

　　我想起语言学里说的，语言就像河流，总是在流动，总是在交汇。长乐话就是一条小小的支流，它从历史深处流来，裹挟着泥沙，也裹挟着故事。

    “现在的年轻人，都不兴说长乐话了。”李叔忽然叹了口气，“我孙子在成都上学，回来跟我说普通话。我说你跟我说长乐话嘛，他说不会哒。”

　　这话让我心里一紧。是啊，方言在消失，这不是长乐独有的现象。全中国的方言都在萎缩，像退潮的海水，一点一点地后退。

　“莫得事，”草帽老人摆摆手，“只要我们还活着，长乐话就不会死哒。我们天天说，天天摆龙门阵，它就不会死哒。”

　　这话说得豪气，却又让人心酸。可是转念一想，方言的生命力，不就在这些普通人日复一日的使用中吗？只要还有人在说，在传承，它就不会真的消失。

　　茶馆外面，一个年轻女人牵着孩子走过。孩子三四岁，正跟妈妈说着什么。“妈妈，我要吃糖糖。”“莫要吃了，牙牙要疼的。”那孩子说的，也是长乐话。

　　我忽然笑了。是啊，只要还有母亲对孩子说，只要还有老人在茶馆里说，这长乐话就不会死。它会长长久久地活下去，就像这嘉陵江的水，永远流淌。

　　走出镇子，回头望去，夕阳把长乐镀成了金色。我忽然想起李叔说的话：“长乐长乐，长长远远地快乐。我们的先人起这个名字，就是想过好日子哒。”

　　是啊，长长远远，快乐就好。方言也好，普通话也好，日子总是要过的，龙门阵总是要摆的。这大概就是长乐人教会我的最朴素的道理。

　　回到城里，朋友问我去了哪里。我说，去了一个地方，听了一场好听的话。朋友不解，我也不再解释。有些声音，听过了，就留在心里了。

　　过了几天，我去找一个长乐研究方言的专家，他才说长乐方言，属于新湘语分支。奇就奇在它在以四川方言为主的南充地区，构成了一个独特的方言岛。主要流行在高坪区长乐镇，并风靡隆兴、斑竹、南江、会龙、胜观等周边乡镇，形成一个方言片区，约有19万人带长乐话口音，但年轻人口音存在被周边方言同化的趋势。

　　长乐话在语音上最显著的特点是语调起伏大，上升调较多，常有拖腔，因而有“讲话像唱歌”的独特听觉?。此外，其在声母、韵母及词汇方面也与本地四川话存在显著差异。

　　长乐话的语音特点包括声母中h与f、j与q、d与t、z与c不分，且平翘舌音及前后鼻音不分。韵母系统包含38个韵母。语句尾音常拖长上扬，形成“唱歌?”。

　　长乐话拥有大量独特词汇，如老鼠称为“高客”，睡觉称为“打席子”?；戒指称为“箍子”，斧头称为“毛铁”，膝盖称为“克膝萝卜”，大雾称为“罩子”，今后称叫“二天”。与普通话及南充话相比，存在如“吃饭”说成“七饭”“捡柴”说成“捡仔” “小偷”说成“绺子”“小猪”说成“窝子居”等差异?。

      语法上常用叠字，如“碗碗”和儿化音，如“核桃儿”。形容词可通过添加前缀，如“老远”，或后缀，如“黑黢黢”来强化程度。日常用语中，问价时说：“落过在满过卖滴?”，打招呼时说：“里倒拉里介啊?”，表示赞同说“逗(都)是!”，教训孩子时说：“砍你勒一身，跳得庆呛！”

　　阳光渐渐西斜，我想起那天也差不多这时候，茶馆里的人慢慢散了。我起身离开，耳边还回响着那些声音——“慢走哦”“再来耍”“好生走路”。

　　走在长乐镇的街上，我想，方言是什么？它不只是一套语音系统，不只是一些词汇和语法。它是母亲对孩子的叮咛，是老友之间的玩笑，是这片土地上千百年来的呼吸。它让这里的人知道，自己从哪里来，又该往哪里去。

　　长乐话会消失吗？我不知道。但我知道，此刻，它活着。在这些老人的龙门阵里，在母亲对孩子的轻语里，在嘉陵江的风里，它活着。